В контексте истории Древней Руси, следует подчеркнуть, что смертная казнь применялась даже к преступлениям, которые не охватывало законодательство. Примечательным примером стал случай с князем Ростиславом из Киева, который, в своем гневе на Григория Чудотворца, велел связать его руки, прикрепить к шеи тяжелый камень и бросить в воду.
В период Татаро-Монгольского ига, ханы выдавали православному духовенству ярлыки, предоставляющие право смертной казни. Один из таких ярлыков, выданный Менчу Темиром, позволял киевскому митрополиту Кириллу применять смертную казнь за оскорбление православной церкви и нарушение церковных привилегий. В 1230 году четверо волхвов были сожжены на костре по обвинению в колдовстве.
Тем не менее, в кругах высшей власти находились и сторонники отказа от смертной казни. Важное заявление сделал Владимир Мономах, сказав, "Не убивайте, не повелевайте убивать, даже если кто и будет ответственен за чью-либо смерть". Несмотря на это, многие правители XIII и XIV веков Руси всё же прибегали к применению смертной казни. В 1379 году Дмитрий Донской казнил боярина Вельяминова за измену, а в 1383 году был казнен гость Некомат из Сургута.
Даже в 1069 году, в период "Русской Правды", не содержавшей смертной казни, князь Гизослав велел казнить 70 человек, участвовавших в изгнании Изяслава из Киева. Это свидетельствует о том, что смертная казнь на Руси существовала долго, как в случаях, определенных законом, так и в ситуациях, когда закон молчал.
Относительно методов казни, Уложение 1649 года определяло пять способов исполнения смертной казни. Тем не менее, судебная система также использовала иные формы наказания. Выбор метода зависел от характера преступления. Повешение рассматривалось как унизительное и предпочиталось для военных, перешедших на сторону противника. Утопление применялось в массовых казнях, а живым сожжением наказывали за религиозные преступления. Корни этой практики уходили в византийское право.
Кипячение в масле, вине или воде
На Руси, особенно при Иване Грозном, использовали кипячение в масле, вине или воде. Этот метод казни применялся к государственным изменникам. Иван Грозный выделялся крайней жестокостью, включая случай, когда он побил своего сына Ивана, после чего тот умер. Его изобретательность в наказаниях была огромной: отшивание в медвежьей шкуре и предоставление на поедание собакам, сдирание кожи с живых тел и другие. Однако в 1672 году этот метод сменили отсечением конечностей.
Четвертование
В средневековой России применялся жестокий метод казни, известный как четвертование. По этому методу приговоренным сначала отрубали ноги, затем руки, и только после этого голову. Примером такой казни служит случай со Степаном Разиным, который был казнен именно таким образом. Еще один пример - казнь Емельяна Пугачева, хотя в его случае порядок был изменен: сначала была отрублена голова, а затем конечности.
Этот вид казни обычно применялся за тяжкие преступления, такие как оскорбление царя, покушение на его жизнь, измена и самозванство. Интересно, что, в отличие от некоторых средневековых европейских обычаев, где казнь становилась зрелищем для толпы, а виселицы даже разбирали на сувениры, в России народ проявлял сострадание и милосердие к приговоренным. Процесс казни Разина, например, сопровождался мрачной тишиной на площади, лишь изредка нарушаемой женскими всхлипываниями. По завершении казни люди обычно молча расходились
Колесование
В эпоху Петра Великого в России получило широкое распространение жестокое наказание - колесование. Этот метод казни включал ряд ужасающих этапов. Приговоренного привязывали к специально закрепленному бревенчатому Андреевскому кресту, на котором были выемки на его лучах. Преступника располагали на кресте так, чтобы его лицо было обращено вверх, и конечности лежали на лучах, а места сгибов рук и ног - на выемках.
Палач, вооруженный железным ломом четырехугольной формы, начинал наносить удары поочередно, медленно истощаясь, чтобы постепенно переломить кости на местах сгибов конечностей. По мере продвижения процесса казни, палач совершал два-три последних точных удара в живот, переламывая хребет. После этой мучительной процедуры разломанное тело преступника укладывали так, чтобы пятки сошлись с затылком, и оставляли на горизонтальном колесе, где приговоренный медленно умирал.
Этот метод казни был применен в последний раз на Руси к участникам Пугачевского бунта, ставшим жертвами этой ужасной практики.
На кол его!
Такой приказ государя уходит своими корнями в прошлое, а казнь известна как посажение на кол. И поверьте. Многие предпочли бы так популярное сегодня в интернете "набутыливание", вместо кола. Этот метод, подобно четвертованию, применялся преимущественно к бунтовщикам и так называемым "изменникам". В 1614 году такая участь постигла Заруцкого, сообщника Марины Мнишек.
Процесс казни начинался с того, что палач вбивал молотком кол в тело осужденного, затем кол ставили вертикально. Под воздействием собственного веса, осужденный медленно скатывался вниз по колу. Спустя несколько часов кол выходил через грудь или шею осужденного. Иногда, чтобы продлить страдания, на колу делали перекладину, которая тормозила движение тела и не давала колу достичь сердца. Это ужасное действие существенно увеличивало продолжительность мучительной смерти.
Этот метод казни был особенно популярен до XVIII века среди запорожских казаков, составляя своего рода жуткую печать их судебной практики. Кроме того, более мелкие колы применялись для казни насильников, которым кол вбивали в сердце, а также для матерей-детоубийц, попавших под ужасный приговор.
Погребённый заживо
Исследуя мрак прошлого, мы натыкаемся на еще один жуткий метод казни – закапывание живьем в землю. Этот страшный обряд чаще всего применялся к мужеубийцам, создавая атмосферу ужаса и наказания. Толстой в своем романе "Петр Первый" живописно воссоздал эту ужасную картину.
Обычно местом для такой казни выбиралось общественное место – центральная площадь или городской рынок. Здесь, перед взорами людей, осужденную женщину, в зависимости от случая, либо закапывали по горло, либо только по грудь. По бокам от нее устанавливали часового, которого поручали пресекать всякие попытки проявления сострадания – подачу воды или немного хлеба.
Такие жестокие казни, как и многие другие варианты, оставляли место для явного выражения негодования и ненависти к осужденной. Люди могли плевать в ее сторону, даже пинать ее. Все действия должны были олицетворять агрессию общества к преступнице. Но также существовало и более человеческое проявление – желающие могли подарить милостыню, но только для покупки гроба и церковных свечей.
Ужасная смерть приходила медленно – за 3-4 суток. Однако в истории остался случай, который свидетельствует о еще большей крайности страдания. Ефросинья, закопанная 21 августа, продержалась в этом кошмаре до 22 сентября. Этот метод казни, по всей видимости, был одним из самых страшных и изощренных вариантов наказания, оставив свой зловещий след в истории человечества.
Утопление
Этот метод казни имел широкое распространение в период Киевской Руси и нашел применение в различных обстоятельствах. Он часто использовался для устранения больших групп преступников, но также был применен и в отдельных случаях. Например, хроники описывают случай, когда киевский князь Ростислав прибег к этому методу для наказания Григория Чудотворца, вызвавшего его гнев.
Этот способ заключался в связывании рук преступника, а затем надевании веревочной петли на его шею, к концу которой прикреплялся тяжелый камень. Преступника, таким образом, обрекали на утопление. Этот вид казни также находил свое применение для расправы над вероотступниками, то есть христианами, которых шили в мешки и бросали в воду. Обычно утопление как метод казни следовало после боевых столкновений, когда пленников было много.
Интересно, что для христиан утопление было особенно позорным методом казни по сравнению, например, со смертью через сожжение. В ходе Гражданской войны большевики также прибегали к утоплению как к инструменту для устрашения и расправы над "буржуазными" семьями. При этом жертвам надевали наручники, связывали руки и бросали их в воду, продолжая использовать этот старинный метод в новых, жестоких условиях.
